Si alguna vez has predicado o enseñado en la iglesia, probablemente hayas escuchado alguna referencia al uso de la Inteligencia Artificial (IA) para la preparación de sermones o lecciones. Aunque nunca he escuchado a un pastor o líder cristiano admitir que ha utilizado IA para «generar» un sermón o parte de un sermón, sospecho que algunos lo han hecho. Además, con el acceso a la IA volviéndose cada vez más fácil y la creciente aceptación de su uso para la investigación y la creación de contenido, la tentación de recurrir a ella no solo es real, sino que se está promoviendo. Esto me llevó a reflexionar sobre lo que estaría sacrificando si entregara mi preparación de sermones a un servidor.

La preparación del sermón es adoración

Lo primero que estaría perdiendo es una oportunidad de adorar al Señor. Antes que cualquier otra cosa, la preparación del sermón es un acto de adoración. Se ha escrito mucho sobre la necesidad del predicador de tener una devoción personal y comunión con Dios.[1] Y aunque la preparación del sermón es un deber del predicador o líder cristiano (hablaré sobre esto más adelante), es mucho más que eso. Comprender esto tiene todo que ver con entender correctamente cuál es nuestra fuente. Es decir, la preparación del sermón es un encuentro con el Dios vivo. 

Mientras nos preparamos para el domingo, estamos exponiendo nuestros corazones y mentes al tesoro más sagrado de este lado del cielo. Estamos manejando algo que es deseable «más que el oro; sí, más que mucho oro fino» (Sal. 19:10). Lloyd-Jones advertía: «No leas la Biblia para encontrar textos para sermones; léela porque es el alimento que Dios ha provisto para tu alma, porque es la palabra de Dios, porque es el medio por el cual puedes conocer a Dios».[2]

En otras palabras, la búsqueda de Dios es el principio y el fin de nuestra preparación del sermón. Y el camino por el que buscamos a Dios se traza mientras nos esforzamos por comprender y elaborar nuestros mensajes semana tras semana. Delegar la creación de mis sermones a la IA sería permitir que la adoración a Dios disminuya en mi vida.

La preparación del sermón es santificación

En segundo lugar, al entregar mi preparación de sermones a la Inteligencia Artificial, estaría renunciando a un aspecto fundamental de mi santificación. Mientras me esfuerzo por comprender y transmitir con precisión el significado de un pasaje de la Escritura, Dios usa ese mismo pasaje para moldear mi caminar con Él. Al meditar en el texto bíblico, analizándolo, evaluándolo y observándolo, me estoy exponiendo al mejor medio de crecimiento espiritual en mi vida. Como escribió Pedro: «desead como niños recién nacidos» (1 Pe. 2:2). En otras palabras, beber la palabra resulta en crecimiento espiritual. Por supuesto, esto no significa que la santificación se reduzca únicamente a la lectura y el estudio de la Escritura. El proceso de santificación ciertamente nos llama a la acción; de ahí el mandato de «hacer morir las obras de la carne» (Ro. 8:12). Dicho esto, tal acción es iniciada por la Escritura y el poder del Espíritu Santo. Si delegara la preparación de mis sermones a la IA, estaría renunciando a uno de los medios fundamentales que Dios usa para conformarme a la imagen de Su Hijo (cf. 2 Co. 3:18).

La preparación del sermón es servicio

El tercer aspecto que perdería si cedo a la IA sería la oportunidad de servir a Dios. Uso la palabra «servicio» en el sentido de deber, pero evito el término «deber» porque a menudo se asocia con una acción que no estamos inclinados a disfrutar. Aunque la preparación del sermón puede ser nuestra responsabilidad, no debería verse como una carga o una tarea tediosa. Más bien, la preparación del sermón es una obra de servicio a nuestro Dios. Para muchos de nosotros, preparar sermones es parte de nuestra labor ministerial, un componente de nuestra descripción de trabajo. Sin embargo, la preparación del sermón es mucho más que una simple función laboral. De hecho, entregar nuestra preparación de sermones a la IA equivale a declarar que esta tarea no es más que una obligación profesional. Es afirmar que el fin justifica los medios y que el producto es más importante que el proceso.

Quizás alguien objete y argumente que consultar la IA no es diferente a consultar un comentario bíblico. A esto respondería que aquí estoy hablando del uso de la IA para la creación de contenido. Es decir, me refiero a la tentación de copiar y pegar material generado por IA directamente en el manuscrito del sermón. (Dejaré en tus manos decidir si la IA debería consultarse como un comentario). Ceder a la IA es perder una oportunidad específica de servir a Dios de manera tangible.

La preparación del sermón es una obra de arte 

El cuarto aspecto que estaría sacrificando es la oportunidad de producir algo verdaderamente excepcional. Permíteme explicarlo. La Inteligencia Artificial, tal como la estamos considerando aquí, es simplemente una herramienta que genera información a partir de una amplia gama de datos previamente recopilados (como ChatGPT, Writesonic, etc.). Es decir, la IA no puede generar nada nuevo. Todo lo que hace es recopilar datos y presentarlos según su programación. No puede pensar por sí misma. Es incapaz de formular un punto novedoso o de ser, como lo he expresado, «una obra de arte».

Para ser claro, no estoy sugiriendo que los predicadores y maestros deban ser innovadores en el sentido de presentar siempre algo nuevo. Sin embargo, la creatividad da vida al aprendizaje. Los mejores maestros de la Biblia son ingeniosos e imaginativos. Roy Zuck decía que la hermenéutica es la ciencia y el arte de interpretar la Biblia.[3] Yo argumentaría que la predicación es la ciencia y el arte de interpretar la Biblia. Como afirmaron Vines y Shaddix: «Un sermón bien compuesto es una obra de arte».[4] En otras palabras, para predicar y enseñar eficazmente la Biblia, es necesario emplear creatividad y belleza en la exposición. Además, abordar la preparación del sermón de esta manera es ver nuestro trabajo bajo el mandato de la creación. Dios nos ha llamado a ejercer dominio. Tomamos dominio sobre nuestro estudio cuando extraemos el significado del texto bíblico mediante herramientas artísticas como el estilo, la voz, la visualización y la entrega del mensaje. El resultado es un sermón elaborado de manera única, bajo el poder del Espíritu Santo, para ministrar al pueblo de Dios en nuestro contexto específico. ¡Qué llamado tan glorioso! Delegar mi preparación de sermones a la IA es crear algo inferior a lo que Dios me ha llamado a producir por Su gracia y mediante el poder del Espíritu Santo. En esencia, es convertirme en un predicador artificial.

Conclusión

No sé si alguna vez has sentido la tentación de utilizar IA en tu preparación de sermones. Sin embargo, espero que estos puntos te ayuden a ver que Dios no quiere que entregues esta tarea a un servidor y te conviertas en un predicador artificial. Si en el pasado has utilizado IA, o has caído en el hábito de hacerlo regularmente, quiero recordarte que la obra de Dios no puede ser frustrada. Aunque he argumentado en contra del uso de la IA en la preparación del sermón, no estoy sugiriendo que el poder de Dios pueda ser limitado por la tecnología. Como el profeta Zacarías le recordó a Zorobabel: «No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu» (Zac. 4:6). El Espíritu de Dios no depende de nosotros para llevar a cabo su obra. Sin embargo, Dios nunca quiso que esta verdad se utilizara para justificar acciones incorrectas.

Por lo tanto, acerquémonos a Dios en la preparación de nuestros sermones. Aceptemos con firmeza nuestra responsabilidad de buscar al Dios de la palabra y de «interrogar el texto» para su gloria y el bien de la iglesia.

Referencias 

[1] Ver segunda parte en John MacArthur, Preaching: How to Preach Biblically (Nashville: Nelson, 2005).

[2] D. Martyn Lloyd-Jones, Preaching and Preachers (Grand Rapids: Zondervan, 1972), 172.

[3] Roy Zuck, Basic Bible Interpretation (Colorado Springs, CO: David C. Cook), 19.

[4] Jerry Vines and Jim Shaddix, Power in the Pulpit: How to Prepare and Deliver Expository Sermons (Chicago, IL: Moody Publishers, 1999), 240.