Mientras las embajadas de Estados Unidos en todo el mundo ondean la bandera del Orgullo, no se puede negar que la comunidad LGBTQ se ha convertido en el centro de gravedad de la cultura estadounidense. Hace veinte años, la religión principal de Estados Unidos era la prosperidad. Ahora es el movimiento LGBTQ.

¿Cómo responden los pastores a la cosmovisión LGBTQ? O, específicamente, ¿cómo pastorear a la gente para que piensen correctamente sobre las cuestiones que plantea este movimiento? Aquí hay cinco formas prácticas en que los pastores pueden ayudar a sus congregaciones a navegar por la cultura LGBTQ: 

1. Trátalo como otra religión.

Hace veinte años, el movimiento LGBTQ se trataba de la autonomía individual. Hacían sonar los derechos individuales (como visitar a una pareja en el hospital, compartir planes de seguro, etc.). Me temo que demasiados cristianos, especialmente aquellos que han estado en el ministerio durante algunas décadas, todavía perciben el mundo LGBTQ como si estuviera preocupado por esos problemas. No lo está. 

Hoy en día, el movimiento LGBTQ ha pasado de preocupaciones por los derechos individuales a un ataque total al cristianismo. Es una religión contraria. Tiene su propio dios (la identidad propia), su propio lenguaje (el de la teoría crítica y la interseccionalidad) y sus propios sacerdotes (maestros y profesores universitarios). Hay un rito de conversión (salir del clóset), confirmación y asumir una nueva identidad. Incluso hay penitencia por pecados anteriores. Lo único que falta es el perdón. 

Pastor, pregúntate: ¿Cómo predico acerca de otras religiones? Cualquiera que sea tu respuesta, aplícala a este tema.

Mira, hacemos distinciones doctrinales en nuestra predicación todo el tiempo. A menudo separamos el catolicismo del cristianismo destacando la justificación por la fe. Desafiamos las opiniones de Cristo que los mormones y los testigos de «jehová» plantean. Contrastamos la Trinidad con el Islam. Estas son prácticas normales en nuestra predicación. 

La realidad es que la comunidad LGBTQ es más prominente en nuestra cultura y cosmovisión que esas otras religiones. Ocupa más espacio cultural. Pero la religión LGBTQ no se trata de la justificación. Por lo tanto, contrastar la fe y las obras no aborda adecuadamente este movimiento. 

En cambio, el problema principal es la identidad personal. ¿Quién es autónomo, el individuo o quien hizo al individuo? 

Animo a los pastores en su predicación a llamar la atención sobre los textos que destacan la naturaleza del hombre y describen quiénes somos y por qué estamos aquí. Luego, contrastar la cultura de la identidad de hoy con lo que dice la Biblia sobre la identidad. 

Por supuesto, parte de esta nueva religión es la ética sexual. Los pastores deben ser muy claros sobre lo que dice la Biblia sobre la ética sexual, la homosexualidad y el género. Pero el problema de corazón que plantea la cosmovisión LGBTQ es el de la identidad, la pregunta que plantea es qué determina lo que es un hombre. Llama la atención sobre eso. 

2. Familiarízate con la cosmovisión que presenta esta religión.

Los pastores a veces pueden alejarse de comprender el mundo LGBTQ debido a lo oscuro y pecaminoso que es. Distanciarse de sus prácticas es un deseo bueno y santo. 

Pero la ignorancia de la cosmovisión dominante en nuestra cultura no es sostenible. Un buen lugar para comenzar es el libro de Carl Trueman, El origen y el triunfo del ego moderno. El libro de Trueman arroja luz sobre la cosmovisión detrás del movimiento LGBTQ, mostrando su historia y rastreando cómo llegó a ocupar el centro del escenario en nuestro mundo. 

Aquí es necesario un punto de contraste. Recientemente vi un video de un ministerio el cual amo y miré cómo criticaba la cosmovisión LGBTQ. Lo trató como si fuera una forma de relativismo o posmodernismo. Lo atacó por su afirmación de que «lo que es verdad para ti es verdad para ti, y lo que es verdad para mí es verdad para mí». Siendo justos, ese era el enfoque dominante en la cultura no cristiana... ¡hace 20 años! El movimiento transgénero solía decir: «Me percibo como un hombre, así que tienes que respetar mi verdad». Por supuesto, eso es lógicamente absurdo, y el relativismo no es sostenible como cosmovisión.

Es por eso que ya no es la cosmovisión dominante en el movimiento LGBTQ. Han pasado de afirmar «para mí, 2 + 2 = 5» y ahora están en un lugar donde declaran «las matemáticas son malas, pero no tan malas como el cristianismo». Afirman su cosmovisión como moralmente superior y nuestra cosmovisión como moralmente mala. Esto ya no es relativismo. 

3. Comprende que van tras los estudiantes. 

El público objetivo del movimiento LGBTQ son los niños en nuestra congregación. Los defensores de esta religión no operan en un ambiente de «vive y deja vivir», sino que buscan expandir su territorio en cada centímetro cuadrado de la cultura, especialmente en las escuelas.

Es normal que las escuelas primarias públicas celebren el Mes del Orgullo. A los estudiantes se les enseña en las escuelas primarias a cuestionar el género en general y su género en particular. En la escuela secundaria, el alcance del movimiento LGBTQ es dominante. Hace cinco años, hubiera sido inusual que un equipo deportivo de chicas se encontrara con un chico que se presenta como una chica. Ahora eso es típico.Para cuando llegan a la universidad, los estudiantes a menudo se identifican como LGBTQ ellos mismos, son «aliados LGBTQ» o malvados. 

Ahora, para los pastores, muchos padres en su congregación no son conscientes de esto. Están operando como si todavía fuera 2012. Simplemente no entienden la presión bajo la que están sus hijos en casa, en la piscina o en el fútbol. Pero si los niños están en la iglesia, ayuda tener una enseñanza clara y apropiada para su edad sobre esto desde el púlpito y de los pastores de jóvenes. Debes establecer los marcadores para tus estudiantes. Ayúdeles a entender que son peones en la guerra de otra persona. Dales una cuadrícula para el bien y el mal porque no lo van a obtener en la escuela. 

4. Defiende Génesis 5:1–2.

Cada religión falsa es un ataque a Dios y a su Palabra. La religión LGBTQ no es diferente. Algunas religiones son hostiles a Jesús (Judaísmo), algunas a la cruz (Islam) y algunas a la justificación por la fe (Catolicismo). Otras cosmovisiones rechazan la creación (evolución) o la revelación (liberalismo).

En el corazón de la religión LGBTQ hay un rechazo de Génesis 5:1–2. Este texto declara al menos dos verdades que son anatema para su cosmovisión: que Dios creó a la humanidad y que los hizo hombre y mujer. Cada una de ellas es radicalmente incompatible con la visión del mundo LGBTQ. 

De hecho, yo argumentaría que estas son las verdades principales que están detrás específicamente del movimiento transgénero. Ese movimiento ataca la idea de que Dios determina el género. 

Una persona puede rechazar que Dios le creó, pero no puede escapar de su género. Es, en cierto sentido, lo más básico de sí.

Obviamente, el movimiento transgénero es lógicamente defectuoso. Rechazan el género como binario, pero luego una persona afirma que siente que tiene el cuerpo equivocado para que coincida con su género. Pero la integridad lógica no es su objetivo: su objetivo es borrar las huellas de Dios en su vida.

Los pastores necesitan defender las verdades de Génesis 5:1–2. Vuelvan a ellas, predíquenlas y enséñenlas. No estoy diciendo que cada sermón necesite tener distinciones de género. Si un pastor tiene un caballo de hobby en el que monta todo el tiempo, el caballo se cansa y la gente se aburre. Me he encontrado con pastores que dicen cosas como: «Nunca hablo de política desde el púlpito, pero...» y luego hablan de política todas las semanas. No estoy sugiriendo eso con el género. Pero creo que los sermones estratégicos, las ilustraciones clave y las aplicaciones prácticas sobre la cosmovisión LGTBQ ayudarán a equipar a su congregación para entender lo que está en juego. Ya no se trata de si las personas homosexuales pueden tener a su pareja visitándolos en el hospital. Se trata de defender la Palabra de Dios. 

5. Sé claro, audaz y persuasivo.

Hay una tendencia en este tema a elegir nuestras palabras con tanto cuidado que terminamos siendo confusos. Podemos hacer tantas salvedades a preguntas pastorales simples que la gente queda honestamente confundida con lo que queremos decir. «¿Debo llamar a una persona transgénero por sus pronombres preferidos?» no puede ser respondido con una respuesta ambigua. Este tema exige claridad. 

Pero también necesita persuasión. Es cierto que no importa cuán pequeña sea tu congregación, si tienes estudiantes universitarios o de secundaria, tendrás a alguien cuestionando sus creencias sobre este tema. Acércate a ellos. Invítalos a comparar las dos religiones. El Dios de la Biblia los ama, pero el dios de la identidad de género los odia. El Dios de la Biblia hizo su cuerpo, mientras que el dios del género quiere destruir su cuerpo. El Dios de la Biblia se sacrificó por sus pecados, pero el dios del género quiere que se sacrifiquen a sí mismos por el «género». El Dios de la Biblia ofrece un camino hacia la felicidad y el florecimiento, mientras que el dios del género les ofrece una vida de autodesprecio y dolor. Lo más importante, el Dios de la Biblia quiere perdonarlos, mientras que el dios del género quiere dañarlos. 

Ese es el tipo de verdad que puede salvar a una persona de las garras de esta falsa religión.